Nterini - 0:00
Kokoro - 4:20
Ou Y'an Ye - 7:55
Kanou Dan Yen - 12:07
Fenfo - 15:44
Negue Negue - 20:13
Mama - 23:42
Takamba - 28:01
Bonya - 32:42
Dibi Bo - 35:49
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Fatoumata Diawara is a Malian singer-songwriter and multiple Grammy Award nominee. She received two nominations at the 61st Annual Grammy Awards for Best World Music Album for her album Fenfo and Best Dance Recording for Ultimatum featuring the English band Disclosure.

Live News Broadcast from Nigerian Television Authority.
Abuja, Nigeria

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The filming was completed shortly before the tragedies of October 1983 in this colorful work produced by the Caribbean Research Institute. John Douglas produced, filmed and edited the full-color work, and was co-directed by Carmen Ashurst and Samori Marksman and Douglas. Vinie Burroughs is the narrator of this 55-minute film. The film is listed as a documentary on the Grenadian Revolution, traces Grenada’s early history, analyzes the impact of European colonialism and explain the evolution of modern Grenadian society. Much footage of Grenadians - [the executed] Maurice Bishop, Caldwell Taylor, Dessima Williams, Valerie Cornwall, Candia Alleyne, Bernard Coard, Phyllis Coard, [the murdered] Fitzroy Bain, George Nurse, Brian Beggs, Claudette Pitt, [the late] Dorcas Braveboy, among others.

Harriet A. Washington, MA, ethicist and author of Medical Apartheid: The Dark History of Experimentation from Colonial Times to the Present, which won a National Book Critics Circle Award, will outline the historical roots of racial mistreatment in the U.S. medical research arena. She discusses contemporary challenges to ethical research and health care, from the elision of informed consent to the neoeugenic policies, through the lens of the COVID-19 pandemic.

This event was held as part of the "Racism, Medicine, and Bioethics" event series in honor of Black History Month, 2021. Harvard Medical School Center for Bioethics and the Tuskegee University National Center for Bioethics in Research and Health Care partnered in organizing this series to examine the history of racism in medicine, its impact on Black individuals and the Black community, and to gather solutions for a healthier future from experts and thought leaders in history, health policy and law, social justice, and public health and medicine.

Learn more: https://bioethics.hms.harvard.....edu/events/black-his

Oloku Bini Ceremony (long)

King delivers "Why Jesus Called a Man a Fool" at Mount Pisgah Missionary Baptist Church, Chicago, Illinois, on August 27, 1967.
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↓TRACKLIST↓ Vol.2
1. Douga : 00:00
2. Kedo : 12:38
3. Massane Cissé : 21:25
4. Toubaka : 27:52
5. Siiba : 31:49
6. Kemé Bourema : 41:59
7. Nina : 56:41
8. Malisadio : 01:00:02
9. Toutou Diarra : 01:04:25
10. Djandon : 01:18:50

↓TRACKLIST↓ Vol.1 ▷▷ http://bit.ly/2ys7LYY
1. N'na
2. Tara
3. Mikossaya
4. Djoliba
5. Conakry
6. Fouaba
7. Minawa
8. Souaressi
9. P.D.G. - O.E.R.S.
10. Hellaya
11. Touyendé
12. Namatimbaye
13. Tinkisso
14. Sakhodougou

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Sory Kandia Kouyaté & L'Ensemble National Djoliba & Kélétigui Et Ses Tambourinis
Pays : Guinée
Label : Syliphone
Production : Syllart Records / Sterns Music
Année : 2012

The Syliphone Years
Au lendemain de la décolonisation de la Guinée, le nouveau président Sékou Touré s'affirme comme le promoteur d'une réhabilitation de l'authenticité africaine face au déni colonial des cultures colonisées. Dans une perspective d'unité nationale et panafricaine, les artistes obtiennent le statut de fonctionnaire d'état et sont encouragés par le gouvernement à composer et écrire de nouvelles chansons dans un style plus moderne, tout en puisant dans le répertoire des récits historiques et des musiques ancestrales de l'aire Mandingue. Le fer de lance de cette politique n'était autre qu'un label d'état, le label Syliphone, dont les enregistrements sont de formidables témoignages du dynamisme et des richesses culturelles d'un peuple à l'aube de son indépendance qui porte au monde la voix de sa révolution.

► Sory Kandia Kouyaté
Le chanteur guinéen est sans aucun doute celui qui aura permis à la musique mandingue de toucher les coeurs, au-delà des cultures. Fils, petit-fils et arrière-petit-fils de djéli, Sory Kandia a appris les arts du verbe et du ngoni, luth traditionnel. Il a aussi appris tous les contes et légendes, tous les mythes fondateurs des royaumes du Mandé, de Soundiata Keïta l’empereur infirme, à Sadio, la fille à l’hippopotame.
Son prestige, cependant, il l’a tiré de l’outil dont il se sert le mieux : sa voix. Claire, forte, parfaitement maîtrisée. Et aussi de sa capacité à moderniser les chants anciens.
Conteur privilégié du parti de l’indépendance, il se voit confier directement par le président Sékou Touré la direction de l’Ensemble instrumental et choral de la ’’Voix de la Révolution’’ créé le 4 janvier 1961. La mission de l’Ensemble est claire : composer, adapter, orchestrer et interpréter les airs populaires, pour que demeure en mémoire l’histoire de la patrie. L’expérience apparait comme un véritable laboratoire de la musique traditionnelle africaine et Sory Kandia devient la ’’Voix de l’Afrique’’ avant Miriam Makéba !
Sur cet opus de 2 CD, nous présentons deux facettes de sa musique, la contemporaine et la traditionnelle pour expliquer pourquoi aujourd’hui, près de quarante ans après sa mort, il reste un artiste aimé et respecté.
(Texte : J.Dayan / Syllart Records - Source : Jeune Afrique)


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⁣ERIE presents: Sacred Technologies in Africa with Kilindi Iyi in Oakland, CA, February 9th, 2020
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source: ERIE presents ⁣https://www.youtube.com/watch?v=7CtBxdmG-Xc

In the summer of 2005, federal agents and police in Rockford, Illinois, captured over a thousand hours of surveillance footage inside a crack house. The gang smokes marijuana, plays with guns, and sells crack and heroin for six weeks, completely unaware that their every move is being recorded.

Customers come and go, unaware that their private lives are being revealed. This is an intimate portrait of a crack house's rise and fall, as well as a drug-addled American urban culture. Interviews with gang members, their friends, and police disclose the unavoidable tragedy - and the occasional dark humour - of a reality that exists underneath the surface of any major community.

From Crack House USA

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