Leading Scholar Prof. Manu Ampim interviews King Daasebre Kwebu Ewusi VII of the Abeadze Traditional Area in Central Ghana. They discuss the details and protocols of traditional kingship, matrilineal descent, the different between a "paramount chief" versus a king, and the responsibility of royal leadership. In August 2026, King Daasebre will be celebrating the 30th anniversary of his work

The interview was held at Wo'se Community in Oakland, CA on October 7, 2025. A special thanks to Min. Rauna Thurston.

Video produced by Advancing The Research
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#yowa #kongocosmogram #maa_aankh in this video, Derric "Rau Khu" Moore discusses the connection he discovered between the BaNtu-Kongo cosmogram and the Kemetic lore, which led to a closer connection with the Ancestors.

I do not own the copyright of the music.
Song: Sending All My Love by Phonte of Little Brother
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Foreign Exchange Music: http://www.theforeignexchangemusic.com/​

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About Derric "Rau Khu" Moore
I practice Kamta, a form of Kemetic (Ancient Egyptian) Shamanism that draws from the Kemetic theology and the Kongo-Angolan dikenga (Kongo Cross) philosophy. That has been combined with African American Spiritualism and Afro-Cuban Espiritismo Cruzado (Crossed Spiritism). My goal is to normalize the Kemetic Way of Life by providing practical adaptations to our ancient ancestral way of living.
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⁣Black Manhood Crisis: Who REALLY Benefits From It?

From... A Great and Mighty Walk.

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Compilation of Dr Amos Wilson lectures on the origins of crime in this society

Abibifahodie Asako End of Class Roda 9 21 2019

La ” Nkoumba ” appelée plus tard à Cuba Rumba est une danse de nombril qui prend sa source en l’Afrique Centrale, plus précisément dans le Royaume Kongo et en République Centrafricaine chez ” Mbati “, un groupe ethnique du sud ouest du pays. En ” Mbati “, tout comme en ” Moukongo “, ” Nkoumba ” désigne le nombril. Chez les “Bakongo” groupe ethnique situé au sud du Congo Démocratique de l’Angola et chez les ” Mbati ” de Centrafrique, la danse de nombril est une expression folklorique charnelle permettant à un couple de danseurs de se produire nombril contre nombril.

Lorsque les esclaves noirs Africains débarquent à Cuba il y a 5 siècles avec la danse ” Nkoumba “, le colonisateur Espagnol supprime l’Africanité de cette expression culturelle, populaire et la baptise Rumba pour l’approprier. Du point de vue linguistique, Cuba conserve à ce jour plusieurs mots d’origine Africaine, et ce en dépit de nombreuses transformations constatées dans l’héritage culturel des anciens esclaves. La Rumba conserve à ce jour quelques mots bantou et yoruba dont on entend dans certaines chansons Cubaines. Lorsque la Rumba est revenue en Afrique entre les années 40 et 50, après avoir été longtemps un moyen d’expression artistique et de revendication des noirs qui dénoncent l’injustice dont ils sont victimes à Cuba, elle a été réappropriée par les Africains. Avec l’évolution du temps, les musiciens Africains intègrent leur folklore dans ce riche patrimoine culturel et l’enrichissent d’autres courants musicaux.

From Dr. Obadele Kambon's Capoeira Sojourn to Brasil in 2007