August 8th, 2021: A Special Abibitumi Tribute to Baba Runoko Rashidi: 5PM Ghana Time

Extraits de l'échange interactif entre le public et les Professeurs Théophile Obenga & Prince Kum'a Ndumbe III le 29 mai 2019 dans la salle multimédia de la fondation AfricAvenir International à Douala_Hommage rendu au Pr T. Obenga, digne fils de l'Afrique, les 28 et 29 mai 2019 par le prince Kum'a Ndumbe III et la fondation AfricAvenir International à Douala.

Fidel Castro por Carlos Moore.
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Carlos Moore (Nascido Charles Moore Wedderburn em Cuba, em 1942), é um escritor, pesquisador e cientista social dedicado ao registro da história e da cultura negra.
É conhecido internacionalmente pela luta contra o racismo, pelo panafricanismo e por ter escrito a biografia autorizada do cantor, saxofonista e ativista nigeriano Fela Kuti:"Fela, Esta vida Puta"

Biografia
Sua família era formada por pessoas de diversas ilhas das Antilhas: o pai biológico era de Trinidad e os pais dele, seus avós, eram de Barbados; o pai que o adotou era jamaicano e a mãe era natural de ilhas da região.
Ele viveu em Cuba até os 15 anos e mudou-se para Nova Iorque, Estados Unidos, em 1958. Lá conheceu Maya Angelou, com quem aprendeu muito sobre justiça racial e o pensamento intelectual negro. Retornou a Cuba em seguida juntando-se ao movimento revolucionário liderado por Fidel Castro. Ele concordava com os princípios revolucionários, mas discordava das autoridades sobre a discriminação racial persistente em Cuba.
Depois de ser preso algumas vezes, deixa a ilha em 1963, rumo à França. Lá ele conhece outros ativistas negros como o senegalês Alioune Diop e o filósofo poeta da Martinica Aimé Césaire e passa a trabalhar como jornalista na Agence France-Presse. Na França, inicia sua vida acadêmica e trabalha também como jornalista.
Ao longo de sua carreira como militante, esteve ao lado de Malcolm X, Cheikh Anta Diop, Aimé Césaire, Stokely Carmichael, Lelia Gonzalez, Walterio Carbonell, Abdias Nascimento, Harold Cruse, Alex Haley.
Desde 2000 ele vive no Brasil com a família, aproveitando para escrever suas memórias e conhecer mais da cultura latino-americana.
Vida acadêmica
Sua carreira como acadêmico e pesquisador foi marcada pelo título de Doutor em Etnologia, em 1979, e Doutorado em Ciências Humanas, em 1983, ambos pela Universidade de Paris-7.
Entre 1984 e 2000 foi Professor Visitante na Universidade Internacional da Flórida (EUA), Universidade do Caribe (Trinidad-Tobago), e Universidade do Caribe Francês (Martinica e Guadalupe).

Obras
Marxismo e a questão racial: Karl Marx e Friederich Engels frente ao racismo e à escravidão. Belo Horizonte: Nandyala Editora, 2010.
• Pichón: Race and Revolution in Castro´s Cuba, Chicago : Lawrence Hill Books, 2008.
• A África que Incomoda: sobre a problematização do legado africano no quotidiano brasileiro, Belo Horizonte: Nandyala Editora, 2008.
• Racismo e Sociedade: Novas bases epistemológicas para entender o racismo, Belo Horizonte: Mazza Edições, 2007.
• African Presence in the Americas, Trenton, NJ : Africa World Press, 1995;
• Castro, the Blacks, and Africa, Los Angeles : CAAS/UCLA, 1989.
• Were Marx and Engels Racists? - The prolet-Aryan outlook of Marx and Engels, Chicago : IPE, 1972.

#AiWeek2020 Fireside chat with Dr. Molefi Kete Asante

Abibifahodie Capoeira, Legon, Accra, Ghana. End of class roda March 4, 2012

The TAF City in Sierra Leone is scheduled to start this year.

⁣Akosua ne Kwaku foro apɔnkɔ

Mhenga Amos N. Wilson: The Economic Psychology of African Nationalism [25 January 1987]

Dive into this riveting exploration of Time as we traverse the vibrant African landscape. Through the eyes of Tariro, a young girl deeply entwined in her African roots, we scrutinize the traditional concept of time.

This video unveils how time in Africa isn't merely a set of ticking hands or a digital display but it is akin to a flowing river, shaped by community events and shared experiences.

We will delve into the fascinating works of African philosophers like E.J. Alagoa and Kanu Ikechukwu Anthony, exploring the harmonic interplay of spirituality, environment, and society in the African concepts of time and causality.

The effect of globalization and the advent of Western time values are also discussed, exhibiting how it subtly fuses with the African rhythm, reshaping societal behavior.

Our journey concludes with a vital introspection: Is life trapped within the divisions of time, or is it time that is framed by life and culture its rhythm?

Was this evolution beneficial or has it steered us away from the heartbeat of life?

Discover how time metamorphosizes from a measurer into a storytelling entity of shared experiences and shifts in realities across African landscapes.

References:

1. African Concept of Time, a Socio-Cultural Reality in the Process of Change.
Sunday Fumilola Babalola* and Olusegun Ayodeji Alokan Ph.D
Department of Religious Studies, Joseph Ayo Babalola University, Ikeji-Arakeji, PM

2. An African Philosophy of Time.
E.J. Alagoa, Port Harcourt

3. Causality in African Ontology.
Kanu, Ikechukwu Anthony (OSA)
Department of Philosophy, Augustinian Institute, Makurdi

$obenfoobadele on cashapp

524 AFRO CARRIBEANS AND AFRICAN AMERICANS RECEIVED CITIZENSHIP IN GHANA

Drone clip of ⁣Bradby Land and View

In this video, I showcase how my typical day starts and ends at Ubuntu Farms & Gardens, with some sights and sounds of #TheCityOfTheWhiteNile, Juba.
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Is JoAnne Chesimard a fugitive.?